Candi Banyunibo

Candi Banyunibo berada di sekitar komplek reruntuhan Kraton Ratu Boko, tepatnya di dataran rendah di Dusun Cepit, Bokoharjo, Prambanan. Setelah mengunjungi Ratu Boko, Anda dapat dengan mudah menemukan candi ini. Terletak kurang lebih 2 kilometer sebelah barat daya dari Ratu Boko. Lokasinya terlihat menyendiri di antara kawasan pertanian dengan latar belakang bukit Gunung Kidul di arah selatan.

Dibangun sejak abad ke-9, bangunan candi terdiri atas satu candi induk yang menghadap ke barat dan enam candi perwara berbentuk stupa yang disusun berderet di selatan dan timur candi induk. Ukuran masing-masing fondasi stupa hampir sama, yaitu 4,80 x 4,80 meter.

Di sebelah utara candi induk, terdapat tembok batu sepanjang kurang lebih 65 meter yang membujur arah barat timur. Berdasarkan bentuk atap candi induk dan bentuk candi perwara yang berupa stupa, maka latar belakang keagamaan Candi Banyunibo adalah Buddha.

Candi induk berukuran 15,325 x 14,25 meter dengan tinggi 14,25 meter. Tubuh candi berukuran lebih kecil dari kakinya, sehingga di sekeliling tubuh terbentuk lorong yang disebut selasar. Di sisi barat candi terdapat penampil dengan tangga di tengahnya, berfungsi sebagai jalan masuk atau pintu menuju bilik candi.

Pada dinding penampil sebelah kanan terdapat relief seorang wanita yang dikerumuni anak-anak, sedangkan relief di dinding kiri menggambarkan seorang pria dalam posisi duduk. Kedua relief tersebut menggambarkan Hariti, dewi kesuburan dalam agama Buddha dan suaminya, Vaisaravana.

Pada dinding luar tubuh candi terdapat arca Boddhisatva. Pada dinding bilik sisi utara, timur, dan selatan terdapat relung-relung yang menonjol dan berbingkai dengan hiasan bebentuk kala-makara untuk menempatkan arca.

Candi Banyu Nibo yang berarti “air menetes” ini merupakan peninggalan dari abad ke 9. menilik letaknya yang terpencil di tengah persawahan dan rumpun pisang, jauh dari kelompok candi-candi Budha yang lain, menyebabkan sementara orang menyebutnya “si Sebatangkara Banu Nibo”.

Dilihat sepintas tentunya akan disimpulkan bahwa candi ini sebagai candi Budha, namun setelah diperhatikan unsur yang lain akan kita dapatkan unsur Hindu di sini berupa banyaknya arca nandi yang diletakkan sepanjang jalan ke arah pos penjagaan. Menurut saya, candi ini difungsikan lebih dari sebuah candi dengan latar belakang agama tertentu, karena antara agama Budha dan Hindu telah sama-sama menggunakan tempat ini dengan maksud yang sama, dengan kejadian tersebut menurut saya sepertinya ada satu hal yang mendasar untuk melakukan hal tersebut yaitu keyakinan nenek moyang sebelumnya, jika di bebarapa catatan terdapat banyak pendheta dari pulau/negara lain yang belajar agama Budha dan Hindu yang tumbuh baik di Jawa, namun dibalik dari kedua agama tersebut kepercayaan dari manusia Jawa tidak hilang begitu saja, tapi membaur berasimilasi dengan agama yang datang, mungkin pada masa lalu orang jawa telah memiliki pendapat bahwa pada dasarnya agama itu baik, maka kebaikan yang baru diterima masuk sesuai masanya tanpa menghilangkan sifat ke Jawa an itu sendiri. Sifat inilah yang memberikan catatan bahwa dari dahulu di Jawa tidak ada perselisihan kekuasaan berdasarkan keyakinan, adanya suksesi antar raja Jawa atau antar wangsa dikarenakan perebutan  tampuk pimpinan untuk mencatatkan diri/keturunannya dalam memuliakan tanah Jawa.

 Melihat kapan atau atau oleh siapa pembuat candi ini ketika saya browsing tidak banyak diungkapkan, namun jika dilihat dari gaya bangunan dan eliefnya yang bercirikan Budha, sepertinya candi ini dibangun oleh salah satu raja dari wangsa Syailendra sebelum atau oleh Samaratungga, sebab jika candi ini dibangun oleh wangsa Sanjaya tentunya gaya arsitektur candi ini bergaya Hindu. Kemungkinan-kemungkinan pembangunan oleh Samaratungga atau raja sebelumnya saya rasa masih relevan, hanya saja jika pembangunannya oleh Samaratungga maka pada saat itu dirinya memiliki proyek ambisius karena kita ketahui pada saat Samaratungga berkuasa, Sambhara Budhura(candi borobudur) juga sedang dalam proses pembangunan, sementara raja sebelum Samaratungga yaitu Rakai Panangkaran pada masa pemerintahannya juga melakukan pembangunan candi yang besar yaitu Manjusrigrha (candi Sewu). Tampaknya tak cukup melihat proses masing-masing raja berkuasa dengan masing-masing candi yang dibangunnya, namun menilik dari fungsi tersebut sepertinya raja yang membangung dalam keadaan kesejahteraan yang baik, sehingga memiliki cukup waktu untuk memikirkan pembuatan candi ini.

FUNGSI CANDI BANYU NIBO
Dari data yang saya kumpulkan, bahwa candi ini merupakan rangkaian candi Ratu Boko, perlu saya tekankan kembali seperti penulisan post saya terdahulu mengenai Candi Ratu Boko agar penyampaian data ini link sehingga tidak terjadi kesalahan pemaknaan, bahwa candi Ratu Boko bukanlah sebuah keraton dari raja seperti yang terdapat dalam legenda Roro Jonggrang, dan bukan pula sebuah benteng pertahanan dari Bala Putra Dewa ketika menyerang Rakai Pikatan, melainkan sebuah candi tempat perabuan jenazah bagi para raja beserta kerabat utamanya, dinamakan Ratu Boko karena "boko" sendiri adalah "alam baka", alam kematian, dan ratu adalah raja/penguasa tinggi. 

Kaitannya candi Banyu Nibo terhadap Candi Ratu Boko adalah candi Banyu Nibo diperuntukkan sebagi tempat pemujaan air menjadi air paling suci (amertha)yang nantinya akan dipergunakan untuk mensucikan jenazah raja, layaknya seorang raja yang dianggap sebagai penjelmaan dewa yang turun dari kahyangan, ketika seorang raja wafat berarti sebuah proses pelepasan antara jiwa manusia ke jiwa asalnya yaitu dewa, walaupun dewa sekalipun karena memasuki penitisan manusia maka tetap akan kena kotoran jiwa layaknya manusia, dan untuk pembersihan kembali inilah diperlukan sebuah benda yang dapat mensucikan, yaitu air suci dan tak tanggung-tanggung air yang dipakai adalah air yang paling suci, dalam hal ini air Amertha lah yang dipilih, dan Candi Banyu Nibo lah yang menjadi tempat untuk pemujaan air amertha ini sebagai rangkaian ritual kepulangan sang Raja ke alam kaindran(alam Indra).

Dalam proses pemujaannya, air yang akan dipuja diletakkan disebuah tempat di belakang bangunan candi utama yang sekarang ini kita dapatkan berupa cekungan batu berbentuk bak penampungan, air yang sudah ditampung dari suatu tempat tersebut kemudian dilakukan pemujaan oleh para petinggi agama yang telah ditunjuk di pelataran candi, setelah pemujaan selesai dan air tersebut dianggap mencukupi sebagai air amertha maka proses berikutnya air tersebut di bawa ke Candi Ratu Boko untuk tahapan pensucian.
    
    Sesuai fungsi dari candi yang kita kenal sekarang ini sebagai candi Banyu Nibo, menurut sumber data saya mengatakan bahwa candi ini dahulunya di sebut sebagai "AMERTHA BAKA" yang berarti tempat pemujaan air paling suci untuk pensucian yang akan pergi ke alam kematian, sejauh ini bukti tertulis dari penyebutan amertha baka ini belum ditemukan, namun saya rasa hal tersebut saya yakini, mengingat sebutan "banyu nibo" adalah sebutan dalam bahasa jawa baru, sementara pembangunannya udah cukup lama.